Но чтобы вы поняли, откуда берется вся эта ошибка — обвинение удовольствия и восхваление боли, — я раскрою весь вопрос и объясню то, что говорил тот, кто открыл истину и, так сказать, архитектор счастливой жизни. Ибо никто не презирает, не ненавидит и не избегает самого удовольствия потому, что это удовольствие, а потому, что за теми, кто не умеет разумно следовать за удовольствием, следуют великие страдания. И никто не любит, не стремится или не желает получить саму боль потому, что это боль, а потому, что такие времена никогда не случаются, когда он ищет какого-либо великого удовольствия через труд и боль. Ибо, если быть справедливым к самому малому, кто из нас занимается физическими упражнениями, если не для того, чтобы получить от этого какую-либо пользу? Но кто справедливо осудит того, кто желает пребывать в том удовольствии, которое не приносит дискомфорта, или того, кто избегает той боли, которая не приносит удовольствия?

Но чтобы вы поняли, откуда берется вся эта ошибка — обвинение удовольствия и восхваление боли, — я раскрою весь вопрос и объясню то, что говорил тот, кто открыл истину и, так сказать, архитектор счастливой жизни. Ибо никто не презирает, не ненавидит и не избегает самого удовольствия потому, что это удовольствие, а потому, что за теми, кто не умеет разумно следовать за удовольствием, следуют великие страдания. И никто не любит, не стремится или не желает получить саму боль потому, что это боль, а потому, что такие времена никогда не случаются, когда он ищет какого-либо великого удовольствия через труд и боль. Ибо, если быть справедливым к самому малому, кто из нас занимается физическими упражнениями, если не для того, чтобы получить от этого какую-либо пользу? Но кто справедливо осудит того, кто желает пребывать в том удовольствии, которое не приносит дискомфорта, или того, кто избегает той боли, которая не приносит удовольствия?